目前魏翱的立场大差不差基本弄清楚，结束交流之前刘琰还有些话要问清楚：“足下代表幽州的态度吗？”

“贫道纵横南北十数年，代表的不仅是幽州。”

“足下因何断定孤会成功？”

“对呀，中原士族不配合怎么办？找你魏翱问罪有用吗？”

赵甯也跟着质问。

魏翱整理一番袍袖谦卑一揖“殿下相信宿命吗？”

话题转换的太突然，没等刘琰搭话，赵甯抢先嚷道：“你考虑好别自取其辱，论阴阳术数家妹比你强啊！”

隐约感应到一丝杀意，魏翱淡然一笑：“术数统出于易，一易衍三《易传》《连山》《归藏》者也。

三化万途不外两类，象术窥天机探阴阳其专在动；卦术明运道辨世理其专在静。”

“象、卦阴阳两面，明暗不同，不可较高下，不可辨短长，实相辅相成之术数大道。

然动变可感，可察，可探，不可名其状，故此俗世间识卦术不耐象术。”

“传至今日象术仅余两门，殿下单传《京氏易》贫道独学《龙虎经》，通纳甲断阴阳，认命数识机理，变化未济周复更始，枢纽互用叩索神魂，以此探寻天道之机也。”

来北堪之前就预料到这个话题迟早要涉及，一旦说起这个话题就必然要面对危机。

刘琰反应慢不代表智力有缺陷，能不能过这一关不但要看手段，还要拼运气。

魏翱不怕死，既然已经开头就坦然讲下去。

常言道天时不如地利，地利不如人和。

要我说这是个认知上的错误，因为有一点都被大家忽略：人有命、地有限，天永恒不变，人命易逝地貌可破，天命永远是最后的胜利者。

凭借人和地利只能换得一时苟且，主动对抗天时大运如同蝼蚁撼象徒增烦恼。

所谓天时大运是上天意志在人世间的体现，具体来说就是宿命安排，等同于天命所归，具备越一切世俗权利的权威性。

永恒不可动摇，人力无法抗拒改变，不可求不可遇，乃是天命之子自带。

凡人之所以是凡人，因为凡人受制于天道，必然遵循天道法则——凡人和天时永恒无缘。

凡人靠努力能获得地利，获得人和，永远得不到天时。

连水中望月都谈不上，看不见，摸不着没有一丝感应。

殿下在许昌听说过曹操起家时的经历，在河北亲身经历过改变历史走向的战争，曹操走到如今靠的真是运气？恐怕不是，曹操能胜利靠的恰恰是人和。

归咎于天时不利，只是失败者无奈的牢骚而已。

官渡战败河北依旧强大，黎阳和邺城两次战斗足以证明，河北一条心曹操无论如何都拿不下袁氏。

刘琰讲过“冀州坚垒有不可动之节”

，过去这么多年，冀州人重新提起这句话还激动得泪流满面。

冀州人激动因为耿耿于怀，心中不服只在一点，三个优秀继承人选择谁都能继承袁绍遗志，可是他们却一直犹豫，坐看家贼窃取伟业。

表面上看是兄弟阋墙导致覆灭，很多人将兄弟相争归咎于天道宿命，好像上天在帮着曹操一样。

然而深一步就会现，袁氏覆灭并非运势不够，也不是冀州地理条件不好。

曹操能吞并各地军阀，包括官渡之战取胜连带之后夺取河北，袁氏人和不如曹操才是覆灭的根本原因。

曹操唯才是举，联合士族，提拔寒门，迎接皇帝，行事处处矛盾又如履薄冰，每走一步都是以凝聚人心为最终目的。

他靠人和把快散架的大汉重新扶植起来，靠人和消灭割据军阀吞并河北，靠人和成就眼前伟大的功业。

都讲曹操掌控天子，因此拥有天时，这也是错误认知。

殿下您精通易理，因此接下来的话我魏翱敢说。

两汉各有十二帝，当前正合苍天二十四运数，炎刘运数行尽失去天命庇佑，天道运转兴复不可抗。

天命轮转需要漫长的时间，在这漫长的时间内，天道给苍天留下二世的机会逆转