放置位置：这些被诅咒的物品会被秘密地放置在仇家的宅邸、床下或门槛下等地方。

这样做的目的是让目标在不知不觉中接触到这些物品，从而受到诅咒的影响。

行业传说：在古代建筑行业中，有一种说法是心怀不满的木匠或泥瓦匠会在施工时在梁柱、墙壁内埋入此类“镇物”

。

这些“镇物”

被认为会给屋主带来家运不昌、屡遭厄运等不良后果，这就是所谓的“木工厌胜”

。

3利用生辰八字：

信息获取：要实施这种黑巫术，先需要获取目标的生辰八字。

生辰八字被认为是一个人生命的关键信息，包含了出生的年、月、日、时等要素。

诅咒仪式：通过特定的仪式，将目标的生辰八字与恶意的诅咒相结合。

这种仪式可能涉及到一些神秘的咒语、手势或道具，以增强诅咒的力量。

直接攻击：一旦仪式完成，人们相信这种诅咒可以直接攻击到对方的魂魄，给目标带来各种不幸和灾难。

二是、善意祈福（白巫术）

“厌胜”

最初并非全是恶意，更多是用于驱邪、辟邪、祈福。

·镇宅宝物：诸如“泰山石敢当”

、八卦镜、桃符、宝剑、葫芦等，都是常见的“厌胜物”

，用于镇压邪气、保佑家宅平安。

·吉祥图案：在建筑、家具、衣物上雕刻或绘制蝙蝠（寓“福”

）、鹿（寓“禄”

）、鱼（寓“余”

）、牡丹（寓“富贵”

）等图案，通过象征性的手法来“压胜”

厄运，招来好运。

·仪式与咒语：如道士画符念咒以驱鬼治病，春节期间贴春联、放鞭炮以驱赶“年兽”

，本质上也是一种厌胜之术，旨在用强大的正面能量压制邪祟。

厌胜之术起源悠久：厌胜思想可以追溯到先秦时期，与阴阳家、方士的活动密切相关。

《鲁班书》：在中国民间传说中，工匠祖师鲁班所着的《鲁班书》（或称“鲁班经”

），其下册就详细记载了许多关于建筑厌胜的术法，既有保佑主人的“吉祥厌胜”

，也有害人的“邪恶厌胜”

，使得“木工厌胜”

在民间广为流传，也加深了人们对工匠的敬畏。

由于厌胜之术可能用于害人，历代法律对此多有禁止。

例如，汉朝《九章律》中就将“造畜蛊毒”

列为十恶不赦的重罪之一，使用厌胜之术的人不分男女老少、父母、妻女、同产兄弟姐妹一律弃市（公开处死），这就是汉武帝时的巫蛊之祸。

在道德层面，使用黑巫术害人被视为极其阴险恶毒的行为。

但从离石的现代科学角度看，厌胜之术没有任何实证支持，其“效果”

主要基于心理暗示和巧合。

所谓的心理学解释：如果一个人相信自己被诅咒，可能会因极度的恐惧和焦虑而产生“预期效应”

或“反安慰剂效应”

，导致心神不宁、免疫力下降，甚至真的出现病征。

同时，生活中的任何不顺都会被其归因于诅咒，形成自我验证的循环。

尽管其实效性被科学否定，但作为民俗信仰和心理现象的厌胜之术，其文化符号（如石敢当、八卦镜）依然存在于日常生活中，更多是作为一种祈求平安的心理慰藉和文化传统被保留下来。

对离石来说，“厌胜之术”

是中国古代巫术文化的一个复杂缩影，它融合了先民对自然力量的敬畏、想象与操控企图。

它既反映了人们趋吉避凶的朴素愿望，也暴露了人性中阴暗的报复心理，是理解中国传统文化、民俗与心理的一个重要窗口。

道理离石自然是心知肚明，毕竟他连自己的生辰八字都是胡乱编造的。

照理说，“厌胜之术”

这种封建迷信的玩意