蜜：“要，就这罐吧。”

    心里却还在不断回响着：不婚不育保平安，不婚不育保平安……

    不过话说回来，沈萱那理所当然的态度，其实也代表了这整个时代的主流观念。

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）第380章谢秋芝单身主义的觉醒(第2/2页)

    谢秋芝一边机械地跟着沈萱往前走，一边在脑子里开启了“古代社会模式”分析：

    嗯，从古代人的角度看，生这么多孩子好像……也挺合理？

    首先，医疗条件落后，不仅难产率高，婴幼儿夭折率肯定高得吓人。辛辛苦苦怀胎十月生下来，一场风寒、一次天花可能就没了。

    多生几个，相当于……分散投资风险？总会有几个能平安长大，继承家业、延续香火吧？不然侯府偌大的家产和爵位传给谁？总不能便宜了旁支族老。

    其次，古代是农耕社会，人就是最重要的生产力，也是家族武力的保障。子孙繁盛，意味着劳动力多，田里有人耕种，家族有人守护，在宗族林立的环境里腰杆子才硬。多子多孙，简直就是硬核家族资产管理和战略威慑力量啊！

    再者，联姻是巩固权势的重要手段。儿子多了，可以娶不同派系、不同势力的女儿，编织庞大的姻亲关系网，女儿多了，可以嫁入其他豪门，强强联合。这不就是古代版的“资源整合”和“战略联盟”嘛！

    最后，关于一夫多妻……呃，在嫡庶分明的制度下，正妻的地位通常是稳固的，掌管中馈，生的儿子是嫡子，拥有优先继承权。妾室某种程度上，更像是……完成生育指标的“工具人”和满足男人需求的“调剂品”？

    这么一想，好像……逻辑自洽了？

    一切都是为了家族的生存、延续和壮大。在这种高风险、低保障、极度依赖宗族和人力的情况下，追求多子多福和纳妾延嗣，似乎成了最优解？

    “唉……”谢秋芝在心里长长叹了口气。

    虽然她能理解这种“存在即合理”背后的时代局限性和社会需求，但作为来自现代的灵魂，她还是无法认同，更无法接受自己成为这种制度下的一个符号、一个指标。

    管他的呢！

    她甩甩头，仿佛要把这些纷乱的思绪甩出去。

    她的人生信条是独立自主，追求自我价值实现，才不要被困在后宅里没完没了地生孩子、搞宅斗！

    从这一刻起，她，谢秋芝，就是坚定的单身主义拥护者！

    赚钱它不香吗？画画它不美吗？游山玩水它不自由吗？何必想不开去跳婚姻这个“火坑”！

    也许是这番“单身宣言”在脑海里进行得太过于激烈和投入，谢秋芝抱着那罐刚买的槐花蜜，眼神放空，完全没注意看路，就这么迷迷瞪瞪、脚步虚浮地朝前走着……

    然后，她就一头撞进了一个带着清冽气息、却又坚实温暖的怀抱里。

    “唔……”

    人群依旧熙熙攘攘，两边是挤挤挨挨、吆喝