当文人、儒生、世家，天然代表真理，代表正确，代表先进的时候，阶层的利益，就再也不会受到撼动了。

小官们照旧过日子，大官们却感受到了深深的恶意。

一次冬日诗会上，回京述职的洛川知州成了大伙的焦点，马上就要裁军，过手的银钱如同河水一样多，大伙都想打听一下机会。

可这家伙哪壶不开提哪壶，居然看了报纸，提到了这个该死的榜单。

于是，他替李长安，或者说他替百姓问出了那个问题：满朝士大夫，居然没有一个慈善人士么？

这....

要脸的，搪塞过去；不要脸的，权作耳聋。

在场的，只有曾布回答了他。我辈读书人，读圣贤之书，辅佐道德君王，这便是世间最大的慈善。致君尧舜，致世太平，还有什么行为比这个更慈更善的么？

文章笔者眼界狭小，根本没资格评判我辈。

说到兴起，他直接当场构思，洋洋洒洒写下一千多文字，立即派人送到报社刊印。《真假慈善论》，专怼这排行榜。

他论述，真正的善行，从来都是细雨无声的。那种需要被表彰，被认同的，都是沽名钓誉，是捞取资本，根本不是什么慈善。

礼运有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

小恩小惠，小慈小善，并不值得称道。

文章一出，马上获得了同辈响应，不少人也纷纷著文，一起声讨排行榜，说财经周刊这么干，实际上是在污染了真正的慈善之心。

反扑的浪潮高涨，连带着，有人开始写文攻击苏轼的改革。

苏轼有八大罪状：第一，他以小官当大位，走的是奸佞之路；第二，上任之前，他写书传道，塑造党羽，包藏祸心；第三，曾经以开封尹的名义戒严京都，操权过剩；第四，...；第五，....；第六，....；第七，苛政害民，滥收赋税，使百姓穷困；第八，妄求相位，最新权位，想要拓张蜀人势力，要重演五代之乱。

苏轼在家里好好的抱着闺女过冬，却突然成了舆论的中心。

“夫人，磨墨！”