第二千零九十一章 从主观、客观看待死亡(2 / 3)

都不见了这点还是让我有些在意。”

    “不、不会吧!?”

    尸体、小孩失踪,坚塚圭疑似杀人凶手,突如其来的变故让毛利兰有些不知所措。

    奇怪,怎么感觉少了点什么……安室透环顾四周,忽然目光停在了那扇半开着的门,发现某技协专家拿着手机,根本是站在走廊没有进来。

    这个人……安室透有些无语。

    下意识觉得对方在害怕尸体,但转念一想,尤其是看清楚对方的表情又觉得不太像。

    两者以一种微妙的对立姿态融合在一起。

    虽不突兀,但又很矛盾……

    安室透有些不太适应这种感觉,终于是忍不住,问道:“叶先生,你怎么不进来?”

    “里面很臭。”叶更一用一种理所当然的语气回答。

    他的脸上没有任何表情,就像是在谈论今天的天气一样自然。

    啊,居然是这个理由吗……安室透看着叶更一那张波澜不惊的脸,反倒不知该说些什么了。

    有问题吗?

    好像……没问题……

    不……应该还是有些问题。

    安室透略作回忆,隐约发现了问题的所在。

    太自然……

    又或者说太有个性了……

    如果非要形容的话。

    他仔细审视着叶更一,如刀锋般的锐利目光闪动,仿佛能够看穿一切表象,直达事物的本质,同时在心中暗道——这个人做事的准则,似乎并不是取决于能不能,而是该不该……

    这代表着两种不同的角度和考虑因素。

    ‘能不能’是一种基于能力和可行性的行为准则。

    主要考虑的是个体能否具备完成某项任务或达到某个目标所需的资源和能力。

    这种准则主要关注的是实际可行性和技术上的可行性。

    例如:“我能不能完成这个目标”、“我能不能达到这个分数”。

    在回答类似问题时,个体通常会优先考虑自己的能力、资源、时间等因素,以确定是否具备成功完成这个任务或达到这个目标的水平。

    相比之下……

    ‘该不该’则更倾向于一种基于道德和价值观的行为准则。

    它主要考虑的是个体是否应该采取某种行动或做出某种决定,通常涉及到伦理、道德、社会责任等方面……

    这种准则主要关注的是行为的正当性和合理性。

    例如:“我该不该做这件事”、“我该不该采取这种行动”。

    在回答类似的问题时,个体通常会

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