六甲、旧港、康体，由起初的中转和修养，变成了军民虽然过去了两百年，这几大港口依旧是各个地区的贸易中转之地，依旧是最为繁华的港口。

    二十八年、一千五百艘商船就能影响两百年，而如今大明一年出去的商船都不止这个数。

    随着海贸的增加，每年可能出现一万五千艘次，有数以十万计的大明商人、百姓在海外诸国漂泊，最后在地方港口定居，娶妻生子。

    当数以百万计、千万计的大明百姓定局海外的时候，那个时候的大明的影响力诸位能想象吗？”

    众人陷入沉默，虽然问了这个问题，但他们无法想象。

    可龙椅上的崇祯却是能想象的，因为当年战火纷飞，国土破碎，中华民族遭遇极大危机时，海外华侨喊出了‘不失中华之尺土，有死而已’的口号。

    如果你以为只有口号，那你就错了，不仅喊出了口号，不少更是告别海外，驰援回国。

    八百万华侨有一半以上捐款，有数据统计的高达三十三亿，还有未统计到的呢？

    不仅捐款，还有购买国债、回国投资等等，高达数十亿元。

    那个时期，一块钱可以买四十斤大米、三斤猪肉，三十三亿元那是何等可怕的购买力。

    没有华侨的这数十亿支持，即便是能胜利，也要多牺牲上数以百万计的军人和百姓。

    想到这里，崇祯突然想到了后世扶桑大规模移民的换国计划。

    诸如战争时期的二十年百万户移民计划，试图移民五百万控制辽东，再如将犹太难民安置在辽东利用经济控制辽东的河豚计划。

    以及近期的桑巴扶桑社区，超两百万移民至桑巴，疯狂购买土地，政商界都被入侵。

    民间都在议论说这是扶桑的换国计划，真假尚且不知道，但可以肯定个的这些大量移民的地方拥有巨大的话语权，这不就和大明如今的海贸是一个道理吗？

    大明没有换国的想法，也看不上，但对海外的影响力却是急需的，现在需要，未来更需要。

    在思索间，袁可立再次出声了：“况且诸位提的弊端也忽略了一个问题，那就是集体工坊、集体经济也是市场经济的一部分，既然是市场经济，那就会有市场自行调节。

    当遍地都是集体工坊的时候，供大于求，货物积压，集体工坊自然就不攻自破了。

    再说了，集体工坊是我们提出来，真要实施真的有那么简单吗？

    虽然制定了各种制度来规范和束缚，但不要低估了人性和他们的聪明，这个世界上没有绝对完美的制度，只要是制度就能绕过或者突破，矛盾是必然发生的。

    一两个、十个八个被爆出矛盾的时候，只会劝退观望的人。

    一个时期有一个时期的局限性，未来会发展成什么样我们不知道，或许几年十几年后集体工坊不适应了又发展处新的方式