随着杨少峰的话音落下，朱标便忍不住撇了撇嘴，说道：“筑城，开矿，放牧，办学，加以轻徭薄赋，如此还不算安民？”

    换个角度来看，这都不是安民不安民的问题了。

    说白了，草原上的游牧民族为什么不断南侵？

    不是因为草原上的牧民天生就侵略成性，不南侵就浑身难受，而是因为草原确实不适合耕种，无论是冬天的雪灾，春秋的沙尘，常常自己变换位置的水草，都注定了草原上很难生存。

    像大汉嘲讽匈奴不孝，就是因为匈奴在冬天的时候，往往会把没有生存能力的老人赶出部落。

    站在草原的角度而言，不南下劫掠，往往就意味着等死。

    如果大明干掉胡元，跑到草原上筑城，开矿，办学，且允许牧民们继续放牧，再加上轻徭薄赋的待遇，这他喵的哪儿是安民啊，这根本就是在给草原送温暖！

    至于草原上的部落头人，那颜贵族，大汗小汗？

    在大明军队的屠刀面前，他们和普通的牧民并没有什么两样。

    朱标有足够的自信，只要草原上的牧民都安定下来，这些人也翻不出什么浪花、

    然而杨少峰却呵的笑了一声，望着朱标问道：“敢问殿下，宁死不肯出仕为明臣，宁死不食明粟的，都是些什么玩意儿？”

    “就连中原士绅都有人想着中兴胡元，草原上难道就没有人心向胡元？”

    胡元是早晚都要凉透的，哪怕有“天下奇男子”王保保勉力支撑，也无法挽回胡元的败局。

    但是在胡元彻底凉透之前，终究还是有人会心向胡元。

    举个最简单的例子。

    朱三太子。

    自从吴三桂引清兵入关，前前后后一共冒出来八十多个朱三太子。

    虽说这里面确实有建夷不当人的原因，而且这些真真假假的朱三太子也很快被平复，但总归是让麻子一家感觉头疼的。

    同样的道理，当大明彻底干掉胡元之后，鬼知道会不会冒出来一大堆爱猷识里达腊的三太子？

    毕竟汉人士绅当中就是有很多人都心心念念地惦记着要中兴大元。

    而另一个著名的反面例子，则是相当出名的招核贤孙源溥仪。

    虽然在这货噶了许多年以后，网上不知道从哪儿就冒出来一大堆的孝子贤孙，跪得那叫一个整齐，哭坟那叫一个情真意切。

    但是在这货噶掉之前，尤其是在抚顺改造的时候，那段时间可真没看到有哪个孝子贤孙去劫狱尽忠。

    后来甚至衍伸出“源溥仪的实控地盘甚至不包括其皇后婉容的肚子”这样一个笑话。

    源溥仪存在的意义如此，买的里八剌存在的意义同样如此。

 &n