自打曹操扫平中原担任大汉丞相开始，中央权力便从许昌朝廷转移到邺城霸府。

看曹操权阵营的利分配就要从邺城着手，正巧最近传来的一则消息：邺城铜雀台完工，曹操正式建极开创魏公国。

众所周知有汉以来外姓不封王，还有一点容易被忽略，大汉同样不封外姓公国。

两汉四百年外姓封公建国只有两个人，一个是王莽，第二个就是他曹操。

两者有相同处又有不同点，王莽的安汉公国至少虚名成分多一些，曹操的魏公国和可是天开赏国万民大名。

多一个字少一个字所代表的意义完全不同！

黄帝直系后裔建立朝代的都算天子兆民国，商朝是帝喾后裔，周朝是黄帝后裔，汉朝是尧帝后裔。

天子兆民国分封的诸侯称作万民国，宋、楚、魏、齐都属于天开赏国万民大名。

春秋大义讲的清清楚楚，万民大名也不能随便封，即便封国也有各种限制。

先，非上古圣人后裔不能封万民大名；其次，万民大名只能作为诸侯辅佐国君。

非黄帝后裔不能用统一天下的方式创立新朝代，同时万民大名也不能取代天子。

然而秦国取代周朝去打破规矩，嬴姓是黄帝后裔不假，但秦也是万民大名，不能取代黄帝直系后裔另开皇朝，结果秦始皇偏要取代周朝，故此自秦朝以降万民大名有资格君临天下。

龙兴之地是不是兆民国号要看运气，皇家血统同样需清晰的上古传承，否则没有完成大一统的资格。

当初刘邦做皇帝，直接告诉天下我是尧帝后裔兆民天子，真黄帝后裔都不吱声，大臣想活命就别跟风冒领祖宗。

严格来讲刘邦不算布衣天子，因为他占据先机，从庶民华丽转身成为黄帝后裔，别人可做不到。

时代越近造假越困难，随着魏晋门阀氏族兴起，各大家族的背景早就明确无疑。

曹参的后裔不能用僭越兆民，同样也不能封万民国号。

曹操不顾出身，强行走天开赏国这条路也行，学王莽建号虚名当然没问题。

问题是他非要挑一个真正的万民大名，这就是为今后走禅让这条路打前站，从这一点说曹操家族算华夏历史位庶民登顶。

走禅让程序也要分血统，有资格走这条路的只有舜帝后裔。

可谓成也禅让败也禅让，舜后裔不能建立兆民国，只有通过禅让，或是某种合理的传承才能升格为兆民天子。

大汉是尧帝后裔，袁术是舜帝后裔，所以他才琢磨该轮到自己君临天下。

可惜没有经过禅让连舜帝的陈国国号都不能用，只能用舜帝的排位仲字作国号。

大汉的气运用尽没能再次翻身，庶民僭越成功导致严重的后果，曹魏给中国开坏先例：皇帝轮流坐庄，只看拳头大小，庶民可以任谁都可以。

中国和万世一系，和真正的封建制无缘，自此全冲向集权专制。

放下旁言不提，就说曹操一个公国囊括十郡地盘，规模凌驾于所有亲王国之上。

内部不光设立尚书中台，宪台外台五脏俱全。

随之而来的，就是曹操阵营内部的权利分配，和此前丞相时期出现很大变化。

场面话讲国之大事在祀与戎，治理国家当然不能只图过场，政权的重要性具体体现在三个方面：政权、监察权和军权。

其中政权最为关键，监察权和军权都为政权服务，而政权分为中央权利和地方权利，分别代表一个国家的大政方针，和政策落实到地方具体实施。

虽然两者都有一定的话语权，但中央政权在话语权上具备先天优势。

先说中央政权，魏公国尚书令有两个人，荆州人刘先，颍川人荀攸。

刘先在中原背景不深岁数也大就是个摆设；

荀攸没掌握过重要权柄，算是个智囊型角色，有事找你出主意，没事哪凉快哪待着去，坦白说就是看在故去的荀彧面子上安排个位置。

尚书台从没有过两个尚书令，一个外来的老人家和一个倒台派系的孑孓作尚书令，这