贤令》散文，优质者推《论吏士行能》令，此篇直言不讳：“明君不官无功之臣，不赏不战之士，治平尚德行，有事赏功能”

。

全文不长但充英雄意气，有战功有才干就应该破格提拔，愿意接受就接受，不愿意接受就撞墙——死切！

而当下这一篇《求贤令》感官完全不同，表面上看说的是不拘一格唯才是举，但是仔细研究不难现内全是另一番样子。

第一篇“求贤”

完全没有了过去的孤高，明里暗里好言安抚士族。

文章先自我检讨：世间不是没有人才而是上位者不去寻找，之后开始借用人物梳理高门和寒门的关系。

文章一共出现四个人物，孟公绰当其冲，此人出身晋国世卿，封地比腾国和薛国还广大，可以说是高门望族的代表人物。

曹操对他的品行表示肯定，进而说出“老则优不可为腾薛大夫”

，意思是说孟公绰应当身居高位，做小国的家臣不合适。

这等于承认高门望族在道德领域的绝对权威，认可高门把持国家的顶层架构。

接下来说到姜子牙出身底层，管仲品行不高收受贿赂，陈平“背嫂受金”

名声坏，这三个人有污点但不能说他们没本事。

本来单独说没什么关系，问题就出在四个人写在一起，还将孟公绰放在第一位。

这样讲话就有些不好听，言外之意是虽然寒门品德低劣，但看在有能力的份上，请德高尚的高门让渡一些权利，不用让太多，因为寒门只配做小国大夫。

第二篇“取士勿废偏短”

则是对过去唯才是举政策的辩解。

开头直接一句“有行之士未必能进取，进取之士未必能有行。”

拿出辩证关系讲道理，讲完道理就该摆事实。

同样借人物说事，拿道德有缺的陈平和不守信用的苏秦举例子，解释有缺点但有才能的人不能废弃不用，起码能避免政府缺少专业人才而办事不利。

话说的挺委婉，不是故意用寒门和高门搞对抗，寒门就和工具一样，好坏暂且不论，方便使用比闲置要强嘛。

这里插一句嘴，寒门衰弱是不争的事实，曹氏为维护统治权必须回头和高门重新拉手，但在高门达成合作之前，曹氏又不可能彻底放弃寒门。

所以说曹操先在态度上有所让步，拉一踩一两面搞平衡。

到这里还算勉强可以接受，可看到最后一篇“举贤勿拘品行”

就是赤裸裸的骂人了。

不光天下士族难以认可，寒门也如同吃了苍蝇一般泛恶心。

和之前一样，“举贤勿拘品行”

依旧借用人物讲故事。

商代的伊尹和傅说都出身“贱人”

，管仲是个“贼”

，萧何曹参原本是小吏，韩信陈平身背骂名，吴起杀妻还不孝；这几个人别看品行差劲，但都是成就王业声誉千载的人物。

因为这个原因，我曹操才提拔有本领有才能的微末小吏作将领或者郡守，如果还有不仁不孝但能治理国家、擅长作战的人还没被现，那么就请不拘一格推荐给我。

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