又似乎带着些许狐疑：“司徒公未曾教授真传？”

“当然教了。”

刘琰换做一副沮丧的表情：“只顾着吃喝嫖赌没认真学。”

一点看不出在说假话，因为刘琰实话实说确实这样做的，不过并没讲老爹要求严格，成绩优良才能出去鬼混。

闻言淳于斟一抹果然如此的神色，转瞬之后脸上装出泄气的表情：“多少总能学到些吧。”

刘琰眼神逐渐飘逸，似乎沉浸于往日难以自拔：“采飞根补云腴，合阴阳神不离。

荡回水吞日精，虚道书浮华记。

拘三魂摄七魄，甘真谛冥谙忆。”

淳于斟单手托腮思量着换成大白话再讲一遍，又怕说服力不够，左思右想不自觉摇着脑袋轻叹一声：“竟学歪至此。”

刘琰一听马上不乐意：“采补是大学问，怎么好讲学歪？”

想起来刘琰是房中术一门的专家，淳于斟没闲心去理会是不是有真材实料，没学到家反而更利于接下来的话，当然忽悠人还是具备足够的神秘感更好：

“秋冬严杀剥道不可逆，尊驾当知，阴极剥尽不可灭阳道，春夏始生剥道苟变，积阴是为游魂，自然反入晋卦，此幸可遇不可求也。”

现在是冬季剥卦当然很不好，不过您别忘了，阴阳二元一体永远存在，阴盛到极致也无法消灭阳，等到春天阳自然重新兴盛，到时候你的阴盛到极致反而是好事，剥卦自然而然转变成晋卦，别人想要这好处还欲求无门呢！

此时刘琰卡吧着蓝色大眼睛，浓密的睫毛上下呼扇，懵懵懂懂好像在自言自语：“好像真是这样哎。”

淳于斟兴奋击节，这正是咱接下来要讲的：“存身利害与时消息，反为游魂阴荡入晋。

阴极剥尽复归本位，归魂大有土运用事，翼宿酉金入晋卦，土金合运谓黄谓龙应上九宗庙，《易》云照于四方，象曰天行健。”

这话的意思可以如此解释，剥卦确实不好，然而风险与利益并存，最终的结果是入晋卦转入大有，大有卦象意味着未来行土德，本命金土的人有坐皇帝的命，比如用”

黄龙“两字作年号的某个人。

反正意思是妹妹你大胆的往前走吧，事情做成了你有皇帝命。

见对方若有所思，淳于斟颔决定继续加码：“三古圣人言：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。

然，苍天二十有四，天道运转兴复，炎刘仍有二世可逆天命，且水火不定推移不同，申子互易此为大贤良师之谬矣！”

“谶言代汉者当涂高也，高者威而硕也，晋者前上之称，阳升为日照于四方，金土谓之黄。

。

。

。

。

。”

说到此处淳于斟忽然停下，低头静静的伫立在一旁。

汉语言相对比较写意，但不影响明确的表达，除非连计算者自己都不知道真正的答案。

如果一个人大量使用技术术语，计算过程严谨清晰，对于结果却跟你含糊其辞，似是而非的答案从哪个角度解释都有他的道理，那么你不用怀疑一定是碰上了骗子。

这段话刘琰明白，不代表所有人都能明白，里面涉及到一些背景要稍微做一下解释：

汉代三古指的分别是太古伏羲代表圣，上古神农代表德，下古五帝代表贤，其中下古不是指某一个人，而是五帝众人的集合体，后世杂糅了儒家思想，将孔夫子加进去，从此三古分成上古伏羲，中古周文王，下古孔夫子，进而托立三古三圣。

古道家的三古都在天之下，受天地法则的约束，只能顺应法则不能逆反天道；后世三古脱于天之外，非但不受天地法则约束，满足一定条件还有可能逆天转运，这显然与纯正的道家思想相违背，所以有人说，用儒家的社会性思维去探讨早古道家显然是错误的。

阴盛水溢，百六一匝，阳偏火起，阳九一周，大百六大阳九是为九六，此为大水大火，大水大火必应小水小火、大小甲申。

甲申一期鬼对人也，年地既异，推移不同，是以百六阳