提到帽子，大家可能会想：这不就是脑袋上的物件儿吗？御寒、遮阳、好看，还能有什么说道？可您别忘了，在老祖宗那儿，帽子可不是随便戴的。

往小了说，是体面；往大了说，那是规矩、是礼仪、是身份的象征。

而把这顶“规矩”

定下来，让帽子从一块破布变成“礼之始”

的，就得提皇甫谧这位老先生。

先说说皇甫谧是何许人也。

这人生活在魏晋年间，按现在的话说，是个典型的“斜杠青年”

——既是医学家，又是文学家，还是个不折不扣的“礼仪研究专家”

。

大家可能听过他的《针灸甲乙经》，那可是中医针灸的奠基之作，至今学医的还得翻他的书。

可谁能想到，这位拿银针的大夫，怎么就跟针线活儿搭上边，成了帽业祖师爷呢？

这里头有段传说，得从他年轻时候说起。

皇甫谧早年可不是个省油的灯，《晋书》里说他“年二十，不好学，游荡无度”

，说白了就是个不爱读书、整天瞎晃悠的主儿。

他叔伯看他这样，急得直跳脚，可他该玩玩、该闹闹，一点儿不往心里去。

直到有一天，他把自己种的瓜果拿给后妈，本想讨个好，结果后妈一把给他摔了，哭着说：“你都二十了，还不务正业，拿这些破烂儿糊弄我，我要这有什么用？”

就这一骂，把皇甫谧骂醒了。

他从此愤读书，简直是“书痴”

附体，据说“带经而农，遂博综典籍百家之言”

，干着农活都得把书带在身上。

后来他成了大学问家，朝廷几次三番请他去做官，他都婉言谢绝了，一门心思搞学问、研究医道。

那他怎么就跟帽子扯上关系了呢？这就得说他研究礼仪的事儿了。

皇甫谧晚年写了不少关于礼仪制度的文章，其中就详细考证了古人戴帽的规矩。

您知道吗？在古代，“冠”

和“帽”

可不是一回事。

“冠”

是有身份的人戴的，比如士大夫、读书人，得用簪子固定在头上，象征着成人、有教养；而“帽”

呢，一开始是老百姓戴的，比较随意，后来才慢慢演变，成了不分贵贱的头饰。

皇甫谧觉得，这帽子虽小，里头的学问大了去了。

他在文章里说，戴帽子不仅是为了遮风挡雨，更重要的是“正仪容”

——一个人戴什么样的帽子，怎么戴，都能看出他的品行和教养。

他还根据不同的场合、不同的身份，琢磨出了不同的帽子样式：祭祀有祭祀的帽，上朝有上朝的帽，干活有干活的帽，就连小孩子戴的帽，他都研究出了讲究。

比如他说，冬天戴的“暖帽”

得用厚布，要能护住耳朵，这叫“体天之道，顺时之宜”

；夏天戴的“凉帽”

得用透气的材料，帽檐要宽，能挡住太阳，这叫“敬天爱人，不失其度”

。

他甚至还研究了帽子的颜色——什么场合戴什么颜色，什么身份适合什么颜色，都写得明明白白。

在那个年代，礼仪就是规矩，规矩就是天下。

皇甫谧把帽子的学问搞清楚了，就等于给天下人定了个“头上的规矩”

。

后来的工匠们照着他的说法做帽子，一来二去，就把他当成了这行的祖师爷。

要说帽业传承，那可离不开皇甫谧的“三讲究”

。

第一讲究“形”

。

做帽子得方正、周正，不能歪歪扭扭。

老匠人常说：“帽不正，则心不正。”

这就是从皇甫谧那儿传下来的，说的是做帽如做人，得端端正正。

第二讲究“料”

。

什么料做什么帽，不能将就。

棉布做日常帽，绸缎做礼服帽，草帽、毡帽各有各的用场。