冒顿略回头，看到弟兄们、挛鞮傲云全都跪在自己的身后，知道是呼延吉乐为防止万一，事先做的精心安排。
冒顿再不多想，将全部注意力都关注到了作法现场。
很快，冒顿的心灵，便随着那舞蹈和震撼灵魂的响声，进入了另一种境界，供桌上的各路神灵也立即有了灵气。
冒顿内心激荡起一阵激动，望着供桌上的各路神灵，在心里衷心祈祷道：
长生天，祖宗淳维，各路神灵，请赐予冒顿智慧和力量，让冒顿战胜强敌，使我匈奴度过难关，永享盛世吧……
跪在祭坛前，待鼓声铃声响起，冒顿隐约看到，父亲头曼单于正由下到上一步步向坛顶慢慢、艰难地登去。
头曼单于到达坛顶，又手脚并用地攀上石碓，手把着指向蓝天深处的木杆，缓缓回过身来，鸟瞰着祭坛下的场面。
冒顿仿佛看到，父亲一边向祭坛下招手，一边慢慢向蓝天上飘升而去。
冒顿完全瞧的入迷，不知父亲是在向自己招手，还是向他久居的龙城告别。
冒顿深深闭了下眼睛，再次睁开，父亲的影子已经完全消失，坛顶只有神圣的石碓和飘扬的禄马旗风了。
众神灵似乎正居高临下，瞪大了眼睛，指指点点，议论着祭坛下的人群。接着又飞身下来，与那些神像融为一体了。
于是，人们发现了自己的渺小，再不敢抬头观望，伏在神像前，心灵默默向神灵敞开，任神灵去评点。
冒顿跪在队列的最前面。
出发的时候，冒顿心绪烦乱，六神无主，莫名其妙的恐惧笼罩了全身，遭人威胁般地来到了祭坛前，又迈着僵硬的步子，行尸走肉般绕着祭坛转圈。
冒顿真不想举行和参加这样的仪式。
匈奴单于登基，百官不行跪拜礼。
所谓的登基大典，也不过由巫师们作一场法会，告天告地告祖先告各路神灵而已。
整个活动也没有专门的主持人，皆由大巫师一人把持。
大巫师觉得时辰已到，率领小巫师从神庙里请出了天神、地神、日月之神、老祖宗淳维以及各路神灵的神像。
这些神像皆用树桩雕成，又敷以各种颜色。
山神河神草原之神，
风神雨神雷电之神，
主宰一切的各路神灵，
在我们古老的草原上，
巍峨的祭坛拔地通天，
大巫师就是国家等级最高的大萨满，是惟一能够与长生天、老祖宗和各路神灵直接对话的人。
匈奴出兵打仗，先要报天敬地祭祀祖宗。
遇到雪害、旱灾，也要祈求祖先和神灵保佑他们度过难关。
生病伤残，更要请求祖先和神灵保佑他们祛病消灾。
所以，大巫师特别受全国人民的尊重。
大巫师看到场面渐入佳境，在供桌前停下来，手中的法器继续舞动，身后的小巫师们仍然舞蹈不停，随着节奏，嘴里不停地发出“嘿、嘿”的喊喝声。
大巫师举头望向祭坛顶部，用拖长了的语调，朗声诵道：
“至高无上的长生天，
万能的老祖淳维，
日月星辰之神，
冒顿长长舒了一口气，顿时觉得，自己就要成为匈奴真正的大单于了。
蓝天上飘过来一大朵白云，不停地变幻着形状，慢慢向远处飘去。
冒顿看到，他的大黑在云端翱翔，似乎弄不明白，它的主人在这么多人的簇拥下，究竟在干什么。
祭坛前，手鼓声、铃铛声、铁片声、铁棍声大作。
冒顿偷偷看了一眼跪在身边的呼延吉乐，发现呼延吉乐根本无心观看萨满作法，眼角的余光一直在那些部落首领、万户长、千户长们身上飘来飘去，时刻注意着那些人的一举一动。
但不举行这样的仪式，他就不能成为匈奴人心目中的主宰天下的大单于。
冒顿总觉得有一双眼睛不时闪现在他的脑际，在时刻盯着他，让他心虚胆怯。
冒顿想让那目光与自己的灵魂对视，那双眼睛又躲躲闪闪，捕捉不到。
冒顿猛然明
白，那是父亲头曼单于的目光，目光里不单单是愤怒，还变幻不定地有痛恨、责备、惋惜、骄傲、自责、爱怜、企望等多种内容。
大巫师将神像一一摆放在供桌上，祭祀活动正式开始了。
大巫师在前面带头，几步外跟着冒顿，后面是独孤敖嘎、挛鞮莫日根、众弟兄、挛鞮傲云、万俟腾和等龙城高官，紧随其后的是各位部落首领、万户长、千户长，兵士们列队走在他们的后面，绕着祭坛慢慢走了三圈，然后在神像前跪了下来。
大巫师猛地敲响巫鼓，接着，腿脚腰身并动，法衣上的铃铛、铁片、铁棍叮玲玲响起，在供桌前舞蹈起来。
小巫师们紧随其后，渐渐步伐整齐，或急或缓，鼓声咚咚，铃声尖利，铁片声飘浮，铁棍声沉稳，各种声响组合在一起，杂乱却有章，震撼着人们的魂魄。
人们的灵魂随着鼓声铃声的节奏而震荡，目光渐渐投向坛顶，那冥冥中的神灵，似乎已经降临现场，那随风招展的禄马旗风，是神灵的威仪。
当然，这种尊重里，也包含着对长生天、老祖宗、各路神灵的敬畏。
这天一大早，大巫师和那些小萨满们便穿好法衣，双手分持巫鼓和法杖，来到了祭坛前的开阔地上，早早便将各种祭品摆在了供桌前。
巫师们的法衣重重叠叠如蓑衣，一层层挂满了小铃铛、铁片、铁棍，连宽大的衣袖上也不例外，走起路来叮咚作响。
神帽的帽檐下垂，遮去了巫师的大半张脸，后脑勺带着很长的熊皮飘带，帽冠高耸，看上去非鬼非神非人非兽，给人一种神秘莫测的幻梦般的感觉。
冒顿在挛鞮莫日根、独孤敖嘎、众弟兄、众部落首领、万户长、千户长的簇拥下，身穿单于礼服，头戴冲天冠，缓步来到祭坛前。