那么七杀何以是暴虐狂呢？
当七杀无制时，七杀的暴虐心理就会显露出来。也就是说七杀不见食神其激烈冲闯的本性就会暴露出来，杀伐无制的本性就会暴露无遗，克制日主的力量就非常强，暴虐别人也会残害自己，所以七杀无制就一种暴虐现象，既伤害了别人，也伤害了自己。生活中七杀无制者多数有暴力倾向，很容易触犯法律，造成不可挽回的影响。
乙以辛为七杀，辛金自刑于酉，独善其身。对乙木是同性之克，克力大，如无丁火来救，辛金克冲并及，乙木必难逃一死。如果有丁火来救，辛金克力减弱，乙木反受益，荣为人上之人。七杀如果在八字独显并且是司令员，那么这种命盘的七杀最为凶悍，克制日主时无三心二意，专一专行，所以这种独杀命局之人非贵即匪，武断专横，心志专一，敢做敢为，雷厉风行，且学问渊博，七杀有制可为师冕，这就是七杀的社会活动心理。
实践中七杀是大智大勇的象征，七杀有制多为大富大贵之命，且学问渊博。看看主席的八字就知道这个道理是多么准确了。但是七杀无制，或七杀太多就是一种灾害了。如七杀在干一字连，这种命局的人很难活过六十岁，原因就是七杀是克我之神，过度的克制日主，压抑感长期存在是疾病的源泉，暴虐无道也是一种伤害，对别人的伤害也是对自己的伤害。
七杀无制现四柱也是可以直断的，出现在什么年龄段，什么年龄段就兆示着将有灾祸降临，且七杀是催命鬼，七杀无制多短寿。
既然这么说了，那么什么情况下是应灾呢？遇到空亡就是应灾，如辰戌，戌落空，辰一冲戌，戌就掉沟里去了。如果辰空了，戌也就不是灾了。因为辰掉洞里了，戌火也就没事了，灾害就解除了。
丑刑戌，戌落空亡，丑来刑戌，戌在空洞位置，丑一刑，戌就掉下去了，火也没用了。戌刑未，戌在空亡之地，戌落空火烧不起来了，未中的木就没事了，灾害就解除了。
所以空亡也要看在什么时候出现，用在什么人身上才能产生作用。
为什么岁运并临见空亡，流年反呤四柱遇空亡必死无疑呢？好比两个人都掉井里了，谁救谁呢？一起死吧，没法救了。
我们都知道伤官是个害人精，七杀是暴虐狂，枭神患有多动症，劫财是个冒失鬼，偏财是个暴发户。可是如何分析他们在什么状态下发狂呢？
这才是最重要的问题了。
我们知道，甲是阳木，参天大树，十天干之首。己是阴土，浅薄湿润之土，十天干居第六位。参天大树如何能生长在浅薄湿润的土中呢？我们把甲木比作房梁，把己土看作坑泥，那么甲木立在坑洼中，这房子无论如何也盖不起来，即便是盖起来也会倒塌的。如此一来我们就可以推理出当甲木遇到己土时，房梁无立，甲不成器，己不成基，这样的结果就是谋事难成，出力不讨好，白费功夫了。也就是说你花钱买回的房梁没有用武之地，你所要得到的东西因为条件不成熟，而无法实现，瞎子点灯白费了蜡。但是你不要忘了，甲木如果合己就是另一种情况了。我们知道阳克阴是有情之克，阴合阳是自然规律。湿土如果与大树合，其结果自然是树木更加充满生机，树木吸收到润土中的营养会生长得更加壮硕。所以说这种克合是一种吉利的兆示。在实际*作中甲日生人遇己土流年，多指青年人有秦晋之好，中年容易交异性朋友，老年人此年多吉祥。
但是有一点，甲遇庚就是一种应灾的预兆，我们知道两男不同居，两女不同房。阳阳、阴阴是互相排斥的关系。甲为阳刚之木，庚为阳刚之金，刃钢对硬木，木必受损。在实际*作中，甲木日生人，流年遇庚金，为七杀入命，首先是一种压抑的具体体现，甲木人入庚金流年会有一种压抑感，自我约束力过强，过于强大的压力下人会出现易怒，易冲动的生理反应，这种情况下应灾就非常容易出现了。这种年份的人非常容易在特定条件下因为一时冲动而惹事生非，招来横祸。
如果甲遇到庚，己遇到戊，那么其结果就会发生变化，当甲遇到庚时，庚为金器，铁铲就是庚。当稀土遇到石头、砖块时，戊就是石头砖块。用铁铲去伐木，用石头去填坑，那么这个房子就能盖起来了。乙遇到庚，庚为金器，乙为草木，镰刀可以割草，草离开了土地就会死亡，化成灰。所以合不一定是福。这时如果有甲木来冲庚，乙木就得到了解脱，自然冲也就不一定是灾了。所以说克合不一定就是福，冲犯也不一定就是灾。要看八字流年大运之间合冲关系，命理学的应灾应福就自然而然的得出来了。
天干是应灾的首论依据，地支就是动态的地域环境变化的形成结果。
二毛望着婶子宽厚的后背，心里默默地涌动出一股敬畏之情。心想：多么好的老人家呀！这么宽广的天为什么就容不下一位慈祥的老人呢？二毛想着心里不愤起来，也没有了往肚子里下饭的意思了。于是搬了个小凳子坐下来发起呆来。
“发啥臆怔哩，咋不吃饭？”
“哦，哦哦，没有发臆怔，等您一起吃哩，婶子。”
“不用等我，吃罢，吃了我还要教你命理哩。”
“中，中。”
那么劫财为什么是冒失鬼呢？
劫财是冲动之星，冲动是魔鬼。劫财的冲动来原于劫财是日主的兄弟或姐妹，兄弟姐妹是干什么用的，是日主的一奶同胞，兄弟有事情了谁来帮，自然是兄弟姐妹了，兄弟姐妹来了不问青红皂白，上前一步冲闯无忌是兄弟姐妹保护帮助日主的具体体现，如果再带着刀子来了，这冒失鬼闯祸就难免了。所以劫财旺的人距离公安机关最近，随时有可能进牢房吃几天干饭。
实践中劫财星旺盛者，有冲动的表现，且不善于聚财，理财观念弱。生活中往往兜里掏不出钱的是劫财星旺盛的人，劫财人不喜欢兜里装钱，并且有爱说脏话，爱骂人的癖好。
那么为什么偏财就成了暴发户呢？
偏财是什么？八方之财，众人之财，非辛苦所得。八方之财分散各地，众人之财装在众人的腰包里，如何把分散之财汇集到自己手中，又如何把众人腰包里的钱自愿的掏出来，聚集到自己手中，这是偏财的本性所趋，不受世间拘束。那么偏财的勤奋就是挣得钱财的资本，勤劳执着的寻觅终会有丰厚的回报，暴发是迟早一天的事情，只不过是不是正道得来就看他的心术正不正了，正道得来暴发当得，心术不正暴发暴失，离牢狱之灾一步之遥。
先财后印成其福，先印后财受其辱。
官杀不可同现柱，同现贵气反不足。
又一天开始了，当东方呈现鱼肚白时，范二毛已经担完了水，正要准备烧火做饭了。
范二毛望了望锅台心里琢磨着，何时才能不费吹灰之力的吃到美味佳肴呢？如何让婶子吃上一顿我做的正宗的可口好饭呢？看来婶子是没长久了。这些天她老人家不停的传授给自己知识说明她心中有数，知道自己没长活了。二毛想着心里很不舒服，眼圈红了。
做好了饭，二毛饭菜端到堂屋时天已经大亮了。二毛冲着里屋叫道：“婶子，起床吧，吃饭了。”
那么枭神何以会患有多动症呢？
枭神是什么，儿女的偏母，丈夫的偏妻，也是偏财。偏则不正，正则不偏。母亲的职责是什么，生儿育女，荫庇儿女，使其茁壮成长，这是作为母亲的本份。但是妾身生儿育女就不是这种心态，妾生儿育女是为了保着家中的位置。所以偏母就要过多的靠近丈夫，想出一切办法来接近丈夫，这是不是要多动动脑筋想点鬼点子，多动动身子，勤跑着点以便有机会与丈夫在一起呢？所以枭神骨子里面就生长着多动多想短视的心理，本身就是偏房也就没有长久的打算，过一天是一天，准备跑路是枭神的本性所趋，没有长远打算是枭神外部条件的反映。所以但凡是枭神主持命局者十有八九是欠债的祖奶奶，欠一屁股债到死也还不清。八字中枭神强旺，如无官杀泄化，却见比劫一片的人，非常容易成为匪盗之徒。如果八字搭配得当则为聪明绝伦之人，很多科学家具有这种命格。
丙以甲为枭神，干木旺火，一点就燃，且火势凶猛，快燃快息，化身为土。
实践中如枭神日坐者，无论男女婚姻都不美满。枭神日坐者，可以直断婚姻破裂，十有八九的家庭出现问题，有离婚或夫妻感情不和的现象。原因就是枭神聪明，鬼点子多，但短视，好动，喜欢谋取既得利益，对于谋求长久的利益缺乏耐心，在夫妻关系上也是如此。
枭神也是短命星，因为枭神是克制食神伤官之星，而伤食却是寿星公，寿星受损如催命鬼来临。
那么伤官何以是害人精呢？
当伤官见到官星时，伤官就是个害人精，既害别人也害自己。因为甲木的伤官是丁火，而甲木的正官是辛金，丁火见辛金，同性相克，克力大，甲木这棵树的成果就转化不成成熟的果实，这棵树就会出现问题了。甲好比一棵大树，丁火最旺的季节在五月六月，丁火强势之时正是草木叶茂孕果之时，这个时候火太旺了必然焦灼树木，到八月收获的时候，辛金被制，天变树衰，能有好收成吗？
我们再以壬日生人为例，壬的官是己土，地支丑中、午中、未中都含有己土。壬的伤官是乙木，地支卯辰未中也有乙木，本气在卯，辰未为杂气含藏。我们来看看伤官乙是怎样克制正官己的。壬水为现成之水，看得见摸得着的水，江河湖泊之水；水要成器，也就是说水要汇流成河，必须有土来筑堤，阴土柔弱，再遇柔木溃堤，坝何以堪呢？土不规流，水何以成川呢？正官被伤，人难成器，因为正官代表了一个人的事业及其成果的象征。由此不难看出，伤官遇正官就是害人精了。
实践中但凡伤官现四柱都预示着是一种灾害，伤在何宫，何宫有害。这是可以直断的命理现象，伤在年柱，祖上有灾。伤在月柱父母有损。伤在日下妻妾顽劣，日主反招其祸。伤在时柱，儿女性格顽劣，父母反招其祸。看看的八字就知道为什么日下坐伤反招妻辱了。
余类推，不一一列举。
看天干只论五行本性。看地支却要分析地支藏干的主次关系。寅为正月之木，冬季刚去，春天待来，树光秃秃的没有生气，寅遇到亥，亥水可以养木，木就有了生命力。寅遇到午，再遇到戌，干柴遇到烈火一燃成灰，土就壮起来了。古人烧荒种地就是这个道理。寅是硬木，寅中含有甲丙戊，庚是器金，寅木冲刑金器，只有木受伤害了。但是我们要知道，寅与甲木不同，寅中有含藏，寅中含有甲丙戊。比如，一根棍子不用金器雕琢就是个无用的棍棒子，如果说有金器冲伐雕琢就可以成为一根房梁，房梁可以盖房子，那么木棒子就成材了，所以说地支刑冲就不一定是灾害了。但是如果寅遇到巳，再好的木也没有用了，宫殿的梁很壮观，一把大火烧的灰飞烟灭了。所以寅遇到巳就是灾害。这就是寅巳相害的道理。
寅遇到亥，亥水可以养木，木就有了生命力。但是水多了就会把木淹死，因此，寅亥合中存在着破败之象，有乐极生悲之象。所以古人又把合比喻为绊，寅中含甲丙戊，亥中藏壬甲，甲克戊，壬克丙是阳阳对克，硬克，这种情况的合，绞绊着克，所以古人在推论地支合时，往往得出的结论是一种停滞不前的状态，如果流年遇合，但合的是凶神或空亡，那么得到的结论就是应灾。
卯与戌合，草木生长在九月份的土中，九月秋黄落叶的季节，草木也到了发黄干燥的成熟之季，这时如果有一把火烧来，草木遇火会是什么结果，自然是一片火海。所以说卯合了戌就预示着灾害快要到来了，预示着秋天枯黄的草木快要活到尽头了，只要有一星点的火苗就会燃烧殆尽破败不堪。这也是古人认为的卯午破是门户破的道理。
又如，辰戌冲，丑刑戌，戌刑未。辰是水的墓库，戌是火的库藏之所，丑是金的墓库，未是木的墓地。辰含乙木戊土癸水，戌含丁火戊土辛金，辰冲戌，辰用库水冲戌的库火，戌中的丁火如何抵抗库水的冲击，丁火必灭。没有了丁火的戌土就成了砖块之土，好比烧砖，砖块是阴火烧砖，如果不用水来灭火，砖窑长期燃烧，土块何时成为砖头呢？用水一冲火灭了，砖也就烧成了，戌土就成了可用之材了。所以说辰戌冲也不一定就是坏事了。因此，古人认为土越冲越旺。
丑刑戌，丑是金的墓库，戌是火的库。丑来刑戌，火克金反受其辱。戌刑未，未是木的墓。戌来刑未，木被烧，那就一定是灾了。
吃过早饭，二毛收拾了碗筷，回到堂屋坐定，寡妇苍白的脸上浮出一丝淡淡的笑容，然后慢条斯理地说道：“为什么古人说：‘先财后印，反成其福；先印后财，反成其辱。’财是父，印是母，官是儿女，财克印，印生儿女。财是印之夫，就是一个家庭的脊梁。一个家庭理所当然的是其父在前引领着一家人去奋斗拼搏，创业挣钱，那么这个家庭就是一个合乎社会发展规律的家庭。父亲外出打工挣钱养家，母亲在后面做后勤保障；父亲是挣钱的耙子，母亲是收藏的斗，这样的家庭自然是富裕家庭。这符合自然规律，所以反成其福，其乐融融。但是如果一个家庭其母在前打拼，母亲身先士卒，抛头露面，奋力拼搏在外，而父亲却在后面乐享其成，你看看，你想想社会上但凡是这种家庭位置倒置的家庭有几家是幸福美满的，所以说是反受其辱。这种地位倒置的家庭，多数出了病态的状况，不然以财星的本性，做为家庭脊梁的父亲是不会让一个女人抛头露面，在外奔波的。你看看古往今来有几个强悍的女人背后夫妻关系是和谐的。
学八字学到一定程度就要看应事推断的能力了。学八字学了很多年当拿到一个八字时无法推断应灾祸福，等于白学。
那么如何推断应世祸福呢？这是一个命理师应该掌握的硬功夫，但是说起容易，做起来就难了。要准确地推论一个人的过往与今后确实不是一件容易的事。
我们知道，推论应灾必须首论流年以及大运。八字中四柱是即成的事实，而大运流年就是流动的事实。那么如何来推论流运中过往的事实呢？古人说：流年看天干，大运看地支。又说：大运又分前五年后五年，大运干支各司令五年。
天干看克合冲，地支看刑冲害破合。天干克我们知道甲克己，乙克戊，丙克辛，丁克庚，戊克癸，己克壬，庚克乙，辛克甲，壬克丁，癸克丙。同时它们的关系又是化合关系。甲化己合土，乙化庚合金，丙化辛合水，丁化壬合木，戊化癸合火。天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己。光知道这些克合的定义使用起来会有什么应灾得福的关系呢？
如壬水以丙火为偏财，火旺了水就会规避，不规避就会沸腾，蒸发掉自己。所以火旺之时水会远远的看着火去燃烧，任由火势蔓延而不敢近前扑火，因为火大了水也难灭。也就是说当一个人偏财旺时，是身心两立的，心不由己的奋力拼搏，自然就会忘乎所以，狂妄自大，为所欲为，不受心理控制了；视财如粪拼命捞钱，这就是暴发户的心态，暴发户的真实写照。”说罢天已经接近中午，就听寡妇道，“你去准备做中午饭吧，也应歇歇了。”
“好，好，婶子您歇着，我出去一下。”二毛说着向门外走去。
正是。
伤官伤在四宫位，七杀夺去四时权。
枭神忌坐在日下，偏财暴发终一天。（未完待续）
“起来了。”寡妇在里间应道。
二毛听到婶子的应声转身又向厨房走去，这次是去端药了。
当二毛端着药碗走进堂屋时，寡妇已经穿戴整齐走出了里间站到了小桌前。寡妇望着桌子上的菜笑了笑问道：“今天来客了，怎么做这么多菜？”
“看婶子说的，没有客人咱娘俩就不兴多吃点菜。也是你孩子乖没能耐，不会弄啥好吃的东西，要是我有本事啊，我还想给您做点山珍海味哩。”说罢笑呵呵地上前去扶婶子坐。
“不用扶我，我还没洗脸呢。你先吃吧，我去洗把脸。”寡妇说着向门外走去。