巴列维给伊斯兰议会的权力很大，伊斯兰议会对伊朗宗教的任何事务都有干预权。
只是由于伊朗教会内部的分裂，导致实际上伊斯兰议会的权力并未怎么使用过。
伊朗教会内部错综复杂的势力让伊斯兰议会无法发挥作用，但是如果有1方势力退出伊斯兰议会，那么伊斯兰议会就可以如愿以偿发挥它的作用了。
正因如此，伊朗教会内的不管是开明派、保守派亦或者是中立派，他们都从未想过退出伊斯兰议会。
加入伊斯兰议会也许并不能获得什么，但是退出伊斯兰议会就1定会失去在伊朗宗教事务上的决策权。
除非是这个群体就快要消亡了！
很显然，伊朗教会还没有到要消亡的程度。
伊朗教会甚至还能通过逼迫巴列维，从而拥有了与伊朗国民议会平级的伊朗伊斯兰议会，
只不过，这个与伊朗国民教会平级的伊朗伊斯兰教会并未带给伊朗教会正面的影响。
反倒是因为伊朗伊斯兰议会的存在让伊朗教会的分裂逐渐加深，定期召开的伊斯兰议会已经在事实上成为了伊朗教会内部争论的场所。
那些存在伊朗农村的保守派低级教士们根本无法对开明派教士在广播中的讲解进行反驳。
在主持人把在广播上讲解经义的开明派高级教士的头衔介绍完的那1刻，这些留手在村落里面的低级教士就不再拥有反驳的权力。
伊朗教会内部的教士等级森严，高级教士对教义的理解就是比低级教士要高深！
能反驳高级教士的只能是高级教士，低级教士根本无从对高级教士进行反驳。
保守派教士自然也有高级教士，而且比开明派的高级教士数量要更多。
每次在开明派教士开讲前，主持人首先会介绍这名教士的头衔，往往介绍教士的头衔主持人需要念上半天。
但这也大大体现了在广播中讲解经文的开明派教士所拥有的权威性。
设想1下，1个1直生活在伊朗农村的伊朗村民在听到1个拥有大量头衔的高级教士在为自己讲经会是什么感受。
首先，这1长条的头衔就会让这个伊朗村民感到信任。
伊朗村民可能不理解大部分的头衔，但是阿亚图拉、霍贾特这类象征教士等级的头衔伊朗村民肯定是认识的。
开明派在伊朗教会中的势力比不过保守派，但是架不住开明派背靠巴列维。
巴列维皇室资本控制的伊朗媒体与开明派精诚合作，经常会在报纸上刊登开明派教士的言论以及思想。
另外，开明派在皇室资本的资助下，成立了1个专门用来讲解经文的频道，每天都有不同的开明派教士在这个广播频道上传播开明派的主张。
也许伊朗的村民们看不懂报纸上打印的文字，但是他们1定能够听懂广播中说出的言语。
伊朗在战后积极的在各个伊朗村落建立公共广播，在今年伊朗政府基本上已经实现了对百分之7十村落聚居地的广播覆盖。
所以哪怕伊斯兰议会大部分时间是1个毫无作用的摆设，但是伊朗教会内部各个派系的教士依旧会按时参加定期召开的伊斯兰议会。
各个派系的伊朗教士在伊斯兰议会上吵上1场或者打上1架，然后没有通过任何1项决议或者偶尔通过1两项决议的伊斯兰议会就可以休会了。
从伊朗伊斯兰议会第1次召开会议1直到今年，伊朗伊斯兰议会通过的决议屈指可数。
每次召开的伊朗伊斯兰会议对参与会议的教士来说都是1个考验，谁也不知道在伊斯兰议会上会发生什么。
有可能是单纯的言语冲突，也有可能是全武行！
伊朗教会拼力争取而来的伊斯兰议会成为让伊朗教会衰弱最快的机构，伊斯兰议会带来的现实情况与伊朗教会设想的道路背道相驰。
伊斯兰议会的开启由伊朗教会决定，但是伊斯兰议会的解散可就不由伊朗教会决定了。
开明派教士说到底就是由伊朗教会有革新思想的教士与忠于巴列维的教士组成的。
有革新思想的教士想要改变伊朗教会现有的保守落后的局面，巴列维同样想要削弱伊朗教会的保守为伊朗现代化和世俗化扫清障碍。
两者1拍即合，组成了共同对抗伊朗教会保守势力的开明派教士。
只是，伊朗教会中忠于巴列维和有革新思想的教士终究是少数派。
有革新思想的教士就相当于革命者，忠于巴列维的教士就相当于奸细，1个群体里面的革命者和奸细是占不到主流的。
这些1辈子生活在村落里面的伊朗村民，能够接触到的教士最高也就只是当地的毛拉了。
当两个人的社会等级差距小时，等级低的可能会对等级高的质疑；但是当两个人的社会等级差距非常大时，在这个权威尚未被打破的时代，人们有的只会是信服！
其次，伊朗村民会对此感到荣耀，1个普通的伊朗村民能够倾听到教会高级教士对教义的讲解绝对是莫大的荣耀。
开明派教士利用广播发起的对舆论阵地发起的攻势让保守派教士难以阻挡。
论起硬实力伊朗教会的保守派是要强过开明派的，但是论起在对影响力的发挥上，保守派教士远不如开明派教士。
剩余百分之3十多村落，主要集中在伊朗的中部和东部地区，那里是山地和沙漠，伊朗政府暂时没有能力对当地实行广播覆盖。
不过，伊朗政府对那些还没有实现广播覆盖的地方进行广播覆盖只是时间问题。
最多不超过5年，伊朗政府就能完成对伊朗所有地区的广播覆盖！
科技的发展打破了传统的伊朗教会对农村地区舆论的垄断，那些已经实现广播覆盖的村落能够从广播中收听不1样的东西。
就比如开明派教士的阴谋论发言。