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第四百三十四章 大战之初,世界升维(1 / 2)

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“此事,不易!”

听着对面的叙述,沉默良久的张珂,慢吞吞的开口道。

宓妃,也就是洛神,洛水的女神洛滨,也是古早时的姻缘神之一,只是其所负责的姻缘立根不正,经她引导的,最终大多与正妻之位无缘,基本上都成了姬妾。

而其相关传说记载相当之多,其流传最广的,应该就是曹植为了祭奠甄姬而做的《洛神赋》。

其外貌,倒确实如词赋所言,貌美非凡。

在这种情况下,美色丝毫动摇不了他坚固的决心,更何况,早先时候便与人约好,这会儿又怎么能因为一些外在因素,而耽误了自己。

需知,别人的,终归是别人的。

“只是有一桩事,需烦请佑灵王帮忙!”

“妾,名宓妃,因渡水而死,先父感伤妾之命理坎坷,特讨要了一水神之位给与妾身安家,命运虽然坎坷,但好歹也将命数中的坎坷系数度过,承蒙天帝不弃保留妾身的洛水神位,直至后世,无有顶替。

但谁曾想,渡过天灾,尚有人祸!

毕竟,自己在天庭吸引的关注着实有些庞杂,若不懂得保持距离的话,那两小心眼的老登可不会容情,说不得等会儿临走时,就会平地摔,磕个门牙,断个腿脚,也是应有之宜?

注意到张珂退避的动作,女仙脸上略微升起一丝红晕,轻声道:“是妾身失礼了,还请佑灵王勿要怪罪!”

张珂摇了摇头,示意对方直说。

他还急着追寻着红线的指引,去人神战场上走上一遭。

自出道以来,他早已经养成了报仇不隔夜的习惯。

只是,表情上,张珂没什么变化,默然的转过身来,而后双眸瞬间一亮。

如果说瑶姬是那种极致的空灵,宛若雪山泉水般的透彻美的话,那这位就是高雅,艳丽的代名词,戴翠玉,披罗衣,荣曜秋菊,华茂春松,既有少女明眸皓齿之美,也兼妇人温婉贤淑之举只站在那里,周遭的光线便仿佛被收束,成了衬托的飘带。

如果后世有幸一窥,恐怕能引得无数曹贼争相追寻。

即便是张珂,心中刚升起的不满也转瞬间烟消云散。

谈不上动心,但人么,对于美好的事物总归会多几分的宽容与耐心。

不是水淹,就是诅咒的,很少有善始善终的存在?

当然,张珂并无意去探寻这些古早仙神与人族之间的爱恨情仇。

金乌之尸,确实珍贵,但还并不足以让他去跑一趟,纠正洛水之盟。

虽然说,司马家的这个屁,又臭又长,直接把仁义礼智信全崩了个遍,让后世只剩下了一句唯伏圣朝以孝治天下,这一句可以拿出来勉强当做遮羞布。

堪称九州道德水平的又一转折点。

“佑灵王还请慢行一步,妾有事相求!”

南天门外。

正欲缴纳了副本通行费,准备跨过天门之后,前往人神战场的张珂,忽然间听到了身后传来的一声急切的呼喊,脚下步伐稍犹豫了一瞬,下一刻,他便感觉自己的衣袖传来了一道向后的拉力。

听到有人呼喊,他本来也准备停下来看看情况。

虽然这声音很陌生,但能通行天庭的,大部分都是自己人?

但身世上,就有些坎坷了。

伏羲之女,溺水而死,那夫婿虽未言明,但能跟金乌牵扯上关系的,整个九州神话史中寥寥无几,唯一能这么大方的拿出金乌当做代价的也就是那位射日的羿了。

当然,这里的羿,是上古射日的大羿,尧帝的臣子,类防风氏一般的人族部落之主,跟夏朝有穷氏邦国的国君,后羿、夷羿完全是两个独立的个体。

虽然,张珂没经历过帝尧时期的上古,但也知晓,大羿之妻是飞天的嫦娥,所以说,这位是续弦?

而且好像上古帝女都是这般命数?

那司马一族,以洛水为盟,转眼背弃,将曹魏一族尽灭,他家合该遭九族尽灭的报应,却奈何此誓牵连妾身,洛水横遭不幸,神位动荡,后世祭祀渺茫而稀少。

妾听诸仙官言,佑灵王有转变既定命理之能,但苦于无有报酬相托,后寻家夫,于王处借了一具金乌之尸,想以此为凭,劳烦佑灵王走上一遭,将其尽诸之,也免妾之不幸”

原本,好端端的,自光武帝时,新得的权柄,她还没焐热,便突遭此厄,一个朝夕间丧失了个干净不说,还反倒被各类史书铭刻,导致洛水本来的位格也受到了影响。

需知,在上古之时,因河洛之名,洛水在人族中,可是比四渎还要略高一线的水脉。

但上古割裂后,她这地位反倒急速下坠,但也只是弱于四渎罢了,在天下还是一等一的水脉,然而偏偏司马一家做了个大死,自家身死族灭的同时,也把洛水的地位给拉了下来,虽还算尊贵,但跟过去相比,却如同云泥。

虽然说,算计跟谋划已经演变成了九州文明的一个习俗。

在这里,万事万物都能被当做棋子来进行谋算,凡俗也好,仙神也罢,即便是强如诸位帝君也免不了一时不慎,被人拿来利用。

当然,绝大部分的情况,你以为的借力打力,只不过是帝君,仙神们已经将你当做了棋子,才愿意赐予这一份机会跟力量罢了。

只是,张珂不是个墨守成规的。

但凡敢在他身上进行布置的,那就得做好承接怒火的准备!

更何况,人家都已经自称妾了,除了丞相之外,基本上单是个正常人就知道保持距离。

妾,妻妾,也是已嫁他人之妇的女子的自称。

“这位仙女,有何事寻我?”

淡漠的后退了一步,保持距离的同时,也将自己从那种摄人心魄的向往之美中拉扯出来。

对方能不怎么注重这些,但他可不行。

前无古人,后也只有宋真宗封禅泰山方可比拟!

在来到天庭之后,张珂就收敛了自身的神念,只以类寻常人的五感维持对外界的感应,这是最基本的,礼法上的尊重,而云间踏步,也让行走间造成的动静被压缩到了一个极致微弱的层面上。

身后来人,一时不察,也很合乎常理。

当然,不察觉的前提是对方并没有抱着恶意跟窥探,否则,在动念的一瞬间就会被真灵察觉,即便是再怎么隐晦的算计,谋划,也无法瞒过真灵的预警,无非是规模的大小罢了。

只是,对方未免太焦躁。

听声音,以及自称,来者应当是位女神,但这一见面就拉人衣袖的动作,多少有些让人不喜。

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