这个问题一出现，立刻受到众人附和，大家都在质疑【八咫镜】的九斗资格。
龟田雄一看了眼蒋风禾。
蒋风禾心领神会，面朝全场朗声说：
“各位，【八咫镜】是天皇信物没错，是樱花国镇国神器也不假，但大家可知它最初的来历？”
众人纷纷摇头。
龟田雄一听了这些话，脸憋成猪肝色，他只当作没听见，从宝岛一方阶梯走上舞台。
舞台上，宝岛男主持人见状，立马给龟田雄一递过来话筒，动作非常麻溜。
龟田雄一站在铜镜旁，面色恭敬，虔诚开口：
“诸君，这面铜镜是我大樱花帝国的镇国神器，天皇陛下三神器之一，至高无上的【八咫镜】！”
嘭！
她转而面朝前场VIP座席，看向樱花国天皇特使，龟田雄一。
“龟田特使，我认为这面铜镜，还是由你上台来为大家作介绍，更为合适不过。”
唰！唰！
众人目光就像雨点，齐刷刷落在龟田雄一身上。
“怎么回事？这面铜镜难道跟樱花国还有关系？”
洛冉开口道。
她已经做好让武则天【除罪铜简】，登台亮相的准备。
蒋风禾没有回答，只轻蔑一笑，随后回应洛冉的，是一座拔地而起的玉台！
当玉台上的花苞锦盒打开，露出里面呈放的一面铜镜后，众人不断眨着眼，面色阴晴不定。
“嗯？一面铜镜？外观看上去非常破旧啊，感觉用手稍微用力一碰就要碎了，这能是什么绝世国宝？”
闻言，大家全都明白了怎么回事。
简单来说，樱花国镇国神器，天皇三神器之一的【八咫镜】，是我国魏晋时期送出去的宝贝，根正苗红，传承有序，它的确有出战国宝九斗的资格。
这时，蒋风禾视线从【八咫镜】，转移到洛冉身上，傲然开口：
“八咫镜，它由魏明帝曹叡特意为卑弥呼打造，是中华与樱花国往来交流的最早实物见证，历史文化意义极其巨大，洛冉，你拿……”
“停！”
公元188年，当时的樱花国正处在弥生时代，我们中华称之为倭国，倭国各部落之间混战不断，年仅17岁的女祭司卑弥呼，平定内乱，被推举成为倭国女王；
八咫镜正是卑弥呼之物；
《三国志·魏志·倭人传》记载：
公元239年，卑弥呼派使团来到中华，表明向中华称臣纳贡意图，魏明帝曹叡大喜，封赏之物除了金银财宝、布匹丝绸外，还特意命能工巧匠为她打造了一面【倭王铜镜】，也就是这面【八咫镜】；
为什么说是特意？
15分钟，转瞬即逝。
在这15分钟休息时间里，洛冉也回了更衣准备室一趟，准确地说，是通过准备室去了舞台内部一趟。
她将【兵器】【玉器】【传世字画】这三斗自己出战的国宝，以及从蒋风禾手里赢回来的国宝，全部交给南捷和护宝队保管。
护宝队战士们顿感与有荣焉，英姿挺拔，目光坚定，手里钢枪不由握得更紧了。
南捷在洛冉肩膀上，重重拍了好几下，一切尽在不言中。
“传说，【八咫镜】【天丛云剑】【八尺琼勾玉】这三件神器，是由【天照大神】降临人间传给樱花国天皇，作为皇室代代相传，维系统治的神授宝物；
这个传说，与我们中华古代“君权神授”的思想不谋而合，都是封建统治者为自己的统治，有意蒙上一层神权色彩，树立皇室威严，以此来更好统治黎民百姓；
换句话说，【八咫镜】【天丛云剑】【八尺琼勾玉】三神器，其实自始至终，都是天皇家族自己的宝物。”
蒋风禾说到这儿，目光一转，落在身旁【八咫镜】上。
“这面【八咫镜】的具体来历，要追溯到两千年前，《樱花国风土记》记载：
全场惊雷炸响，众人骇然失色！
“草！竟然是八咫镜啊！它和【天丛云剑】【八尺琼勾玉】一起，号称天皇家族三神器，两千多年来一直被当作樱花国皇室信物，接受万民顶礼膜拜！”
“据说，樱花国历史上历朝历代的天皇，必须掌握这三件神器才能算作正统，否则无论缺了哪一个都不会被国民所承认，政权会被推翻。”
“等等！既然【八咫镜】是天皇家族的皇室信物，又是樱花国的镇国神器，那它不就是属于樱花国的国宝吗？
换句话说，【八咫镜】不是我国的国宝，它根本没有资格代表【青铜器】出战国宝九斗啊？”
“靠！该不会又是抗日战争时期，樱花国从我们神州大地上偷掳走的国宝吧？”
“不对啊，什么情况啊这？蒋风禾刚不是才把大阪市艺术馆的《送子天王图》输掉了吗，樱花国不是该对她问责发难吗？
怎么现在情况看上去，这面铜镜，还是樱花国给她的帮助啊？”
“樱花国小鬼子真尼玛恶心，不要脸，亡我中华之心不死啊，用《送子天王图》掺和【传世字画】这一斗也就算了，现在竟然连【青铜器】也想要插手，草蛋！”
“哼！我们国家使用青铜器的时候，樱花国土著小鬼子们，还在用树叶蒲草遮屁股，在丛林捕猎吃生肉呢！就他们也配插手【青铜器】？也不撒泡尿照照自己！”
“奇怪，我还以为【青铜器】这一斗，能看到大鼎、大尊、大炉呢，结果就是一块脸盘大小的铜镜，唉，真是扫兴啊。”
“别急，大家先别妄下定论，越是看上去不起眼的东西，说不定来头就越大，我们还是先听听蒋风禾她怎么说。”
“嗯，没错，前三斗宝岛拿出来的东西都非常牛匹，想必【青铜器】也绝不会差，咱们先静观其变。”
舞台上。
蒋风禾嘴唇微张，刚想开口介绍这面铜镜的来历，但想了想后还是把话咽了回去。
洛冉骤然打断，她可不想听蒋风禾放无关痛痒的狠话屁话，听多了只会心烦。
“蒋风禾，你确定我们中华与樱花国，往来交流的最早实物见证，是八咫镜？”
……
。
因为弥生时代的倭国冶炼技术落后，生产力低下，根本无法造出铜镜，而铜镜在倭国文化中象征着太阳，倭国人对太阳极其崇拜，因此每个人做梦都想要拥有一面铜镜；
卑弥呼自然也不例外；
她获得魏明帝曹叡赏赐的【八咫镜】后，生前爱惜供奉，终日形影不离，在她殡天亡故后，八咫镜则在其子孙后代中一代代流传了下去；
她的子孙后代，正是后世的天皇家族，而她自身则被天皇家族经过修饰演绎，成了倭国传说中【天照大神】的原型。”
（ps：天照大神，是日本神话传说中的至高神，类比起来相当于埃及的拉神、印度的毗湿奴、北欧的奥丁、希腊的宙斯，放在我国地位等同于玉皇大帝。）
现在还不是庆祝的时候，因为接下来的六斗，只会更加凶险。
……
画面回到舞台。
现场及电视机、手机前所有观众，全都正襟危坐，屏息凝神，静静等待着第四斗【青铜器】开始。
“这一场，你先还是我先？”