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也就导致了魏素和认为自己可能是这道职牒原主人的‘转劫身’。
若事实如此的话,
魏素和的判断倒不能说是错误的。
只不过,自己并非是转劫重生过的,而是在过去的某些时代里,留下了个人的足迹。
苏午看向第一块漆黑屏幕,其指向‘山文甲主人’的过去人生。
模拟器的提示音在他耳畔响起:“开启‘山文甲主人的过去人生’,需要消耗300元玉。”
三百个元玉,即能开启一次意识模拟。
说明该山文甲主人的起始地位并不高,应该与东流岛模拟里的‘阿布’初始身份相当。
苏午目光转而看向第二块屏幕。
这个模拟世界指向‘职牒主人的过去人生’。
不出所料,模拟器跟着提示道:“开启‘职牒主人的过去人生’,需要消耗1000元玉,需要在正一道茅山、闾山、龙虎山法脉经历‘传度’仪范。
或在全真派经历‘三坛大戒’仪范。”
‘职牒主人的过去人生’,非要苏午真正成为一个道士以后,才能进入其中模拟。
而当下的‘玉竹观’虽然承袭了神霄派的道统,但是这道统根本不在模拟器指定的可‘传度’仪范的法脉之列,是以,哪怕苏午在神霄派接受传度,亦是无法进入模拟。
还须往或龙虎山、或茅山、或闾山走一趟才行。
成为道士,首先便须奉道者不能与其他宗派有任何关联,但似苏午这般,不仅是密藏域的‘呼图克图’,更是灶王神教‘阴喜脉’的掌灶人,日后还准备去承接鉴真和尚精研出的妙法——
他身份这般驳杂,也不知道他的传度戒仪能否顺利完成。
苏午这一次出行有一站就是在龙虎山停留。
当下也只能走一步看一步。
他的目光在两块屏幕上流连许久,