第二册后，还有第三册，看了保管胤禔收回前头说的所有话。
《商女王妃》的结局写的尤其微妙，三个曾经斗在一起的老太太相携终老，孩子出息，晚年生活荣养且富贵。
这个结局在告诉世人，即使没有男人，女人们也一样能活得自在。
胤禔喃喃道：“是我的错觉吗？胤禩怎么敢那么写，他说会先拿给汗阿玛看，汗阿玛难道不震怒吗？”
当年的太皇太后，便是与苏麻喇姑相伴终老。没了男人依然能荣养到老，说的不就是太皇太后？
这你侬我侬的温柔低语,或矫揉做作或大开大合，明斗暗斗，笑着斗，含沙射影得斗，可真令人大开眼界。
他一头栽了进去，惊叹连连，不知道的还以为他在看什么笑话话本：“咦，原来还有这样的……”
“哦~~~原来如此，这话竟然是这意思，我懂了。”
从穿着同色号的衣裳、首饰、熏香、帕子，到御赐的贡茶，藩外来的精油，皇商进贡的云锦绸缎，都能成为宅斗的工具。
胤禔深思：所以妇人所求，是丈夫的宠爱与孩子？
胤禔翻阅话本的反应很有趣，从一开始的震惊,到一脸严肃,再次被震惊,又紧抿着唇严肃脸……
伊尔根觉罗氏托腮坐在桌旁看夫君，越看越欢喜。
她的爷真的很英俊！又俊,又有男人味,她真的很不想与别的女人分享他。
刚开始看得时候，胤禔道：“八弟从哪儿知道那么多后宅阴私,王爷娶了上官王妃这样的嫉妇为妻，后嗣一再被害,才是真的倒霉。”
伊尔根觉罗氏挑挑眉。
有的小说试图突破濡家的思想局限,提出自己的价值取向。
女主角们这种机智与积极抗争的精神,无疑是前爱情文学中的女性所缺乏的.然而文学是进步了,却仍受到儒家思想的制约,贞操观仍在主宰着女主人公的生死命运,仍在根本上决定着女子品质构成的价值取向—一个不从一而终的女性是不美的.
宋以后的爱情文学中的女性,比起前代的来说,往往不以柔顺容忍为主要性格。她们敢于争取、保护自己的权益,敢于自择佳偶,追求平等互爱的婚姻,这些新特点产生于资本主义萌芽、人性有所张大的时期.
但可悲的是,苏醒的个性和民主意识的萌芽完全被包容在理学家所规定的伦理道德规范里面,女性的勇敢和聪明最终也离不开甘当男性附属品这样的结局。
她们为保护自己的权益所作出的努力与所达到的目的,两者之间是矛盾的,她们摆脱了眼前的困境(失节),却往往陷入更永久更悲惨的境地—从属于一个负心男人,或牺牲自己的生命。而这是符合封建夫权社会的审美理想和道德理想的。
胤禔一边头大，一边又一次品尝到了福晋醋后的“甜头”，这样的“甜头”多来几回他也是愿意的。
胤禔的婚后生活那叫一个酸爽，他深深觉得自己娶了个傻媳妇！
当个明白人的好处，在胤禔身上体现出来了。
走在街上看到的卖身葬父，一眼就瞧见那姑娘来路不正。
去与三五好友喝酒，酒楼中卖艺不卖身的舞娘也各有各的路数。
之后胤禔也保持沉默，是因为他难以启齿，总不能去问八弟，然后暴露了自己看了这话本受到影响，一个大老粗竟然发现了女人们的秘密！
他身处三个女人之间的时候，就感觉自己像一盘鱼，三只猫虎视眈眈地盯着他，就等着把他吃掉。
好颜色是男人的通病，胤禔继承自康熙的审美，也喜欢年轻貌美的。加上自己又是皇子阿哥，就从来都想怎么样，就怎么样，我行我素，也不需要去考虑女人的感受。
他在男女和谐大事上表现的又直白，又有些憨，对两位通房侍妾而言，想要获得他宠爱的难度不高，又没了其他竞争对手，使得两位侍妾没有练手对象。
这就造成了她们一遇到福晋这样又得宠，又年轻聪慧，地位还高的主母没了任何办法。
什么福晋要保重身体啊，实际上在用委屈的目光看着胤禔。
又比如李氏为什么总喜欢跪着，因为她那身材，跪着时俯瞰胸口最有波涛之感。
以前啥都不知道，还曾给她成功勾引过几次的胤禔，尴尬地脚趾头都扣到了地上！
这还只是两侍妾，还只是两个！
远远没有王府里头那一正妃，两侧妃，四侍妾的数目，他就已经感觉到头大了。
侍妾们那叫一个激动，一边要掩饰住蹲到爷的惊喜，一边又要想办法勾爷之后去她们那儿。
看这两位侍妾，一个穿着素白的衣裳，我见犹怜，一个穿着鹅黄色的旗袍，低头怯怯偷瞧他，盈盈双眸满是期盼与爱慕。
她们从肢体语言到眼神，都在告诉胤禔：爷您什么时来咱们院里走走？
以前胤禔没这根筋，高兴往哪儿走就往哪儿走，从来不考虑这么多。
现在他脑袋里那根筋突然就通了，不由看了一眼伊尔根觉罗氏。
胤禔听她这么说，还真以为是自己想诧了，不由问她：“什么遮羞布？”
伊尔根觉罗氏看了他一眼：“纵使成了寡妇，女人也一样能活下去，有了儿子一样能承袭爵位做王妃……”
胤禔是皇长子，此后是要随汗阿玛出征打仗的，等有了军功，就会封王，距离成为亲王也不过是时间早晚的事儿。《商女王妃》中的王府，代入感可太强了。
胤禔暗骂一声，不悦道：“你有胆子说这话，有本事别拿眼神勾爷。”
福晋轻笑，温声细语，暗示胤禔：“那臣妾能有多少胆子，要看爷给臣妾多少底气。”
狐仙超脱了世俗人类的身份也就罢了，到了《商女王妃》，什么叫做血雨腥风、骂声一片，胤禩算是涨见识了。
而且很奇怪，越是骂声响亮，胤禩的荷包却越来越鼓，他们骂的越凶，来偷偷买书的人就越多。
“他们那么骂，却还偷偷摸摸的看，何必呢？”
三册《商女王妃》赚到了比端正先生《宿敌》系列更多的钱！
作者有话要说： 胤禩：不管在哪里，我都是最大最厉害的BOSS！可把我能坏了，叉腰.jpg（疯狂撒毒……
“确实，倾城的最新作话本将世人皆知的遮羞布给撕开了，”大福晋有些忧心：“这一作若是售卖出去，定会骂声一片。世间多得是庸人，八弟所写的又与世俗观念相驳。”
而世人喜寻求认同之感，今日你骂倾城，明日她骂倾城，这种“有人认同附和”的感觉，让原本心里觉得倾城所写不错的人也不敢发声了。
大福晋可太明白这其中的“血雨腥风”了，在《霸道王爷的小狐仙》第二册的时候不就是这样吗？多少人一边骂着一边还去买来偷偷地看，若非是看过的人，又怎么知道之后的剧情，找到可以骂的点拼了命的斥责诋毁？也亏得狐仙并非是人，超脱了凡人妇人的人伦束缚。
后来那一作是怎么渐渐为人所接受的？是从书肆开始卖狐仙同款口脂开始的！
所以骂的才没有那么狠。
“那王爷听王妃的一面之词也正常，谁家当家男人会管后院的事情，只要不是闹得太大，全都让嫡妻管着了，侍妾还敢给王妃脸子看，可见这王府的规矩也不怎么样，老太太给南宫双撑腰坏了规矩，还与儿媳妇闹不开心，婆媳这么一闹，就成了王府家宅不宁的根源。”
看看，言下之意就是老太太不闹，王爷的后院就能一片安宁似的。
胤禔的点评倒是很有男人们享齐人之福，好两全其美的本色。
伊尔根觉罗等他看完第一册，又给他递了第二册。
胤禔刚想说后面要还是这么争宠来争宠去就没意思了，结果第二册就给他来个惊变，狸猫换太子，群妾斗嫡妻！
行吧,刚开始她也这么想过，要不然怎么最后看得那么震撼。
胤禔边看边道：“他是怎么做到将后宅之事分析的那么透彻的,女人们的心思全写那么清楚。他又从哪儿学来那么多的。”
他不由纳闷，难不成真因为生母地位低微，使得八弟从小就见惯了人情能暖？
“会不会是额娘教的八阿哥？”大福晋悄声问道。
胤禔道：“嬷嬷倒是时常提醒要有防人之心，不过量她们也不敢将后宫之事贸然说出口，额娘她可不会教八弟这些，有这时间额娘早让八弟读书四书五经了。”
第32章 胤禔醍醐灌顶
胤禔还真看了话本,比起端正先生那种风格的，胤禩所写以宅斗、争宠、爱情为主的话本，将女人们温柔表象下的隐藏战场给撕开了。
后宅之中的妇人与孩子,他们想要的都是什么？嫡妻、妾侍,嫡出、庶出,好一出大戏！
胤禔不是问,搞不懂女人究竟想要的是什么吗？
看《商女王妃》,就能知道女人们挣扎一生的诉求是什么了。
[像我们这样的妓子、戏子，都想给自己留好后路啊，一早就开始寻求遇上良人能为我们赎身，我当初是花魁，却也是清高的花魁，与妈妈说好了只卖艺不卖身。我的底气，自然是这样能让妈妈赚到更多的钱，然后给将我的初次拍至高价。
那时候勾引王爷，我可真是破釜沉舟了，在初次前就与王爷成就好事，日后必然不能令妈妈卖到好价格，定会被为难，再让王爷瞧见我受的苦，他就将我接了回来。你看媚儿现在，可不就嫁进了高门大户，荣华富贵，享之不尽？——《商女王妃》]
这回，他懂福晋的想法了，也懂侍妾们的想法了，胤禔醍醐灌顶、灵台清明！
福晋容得下他以前身边的旧人，前提是那两侍妾别总凑过来，府中养两个人还养不起吗？她又不是上官王妃那样偏执的嫉妇。
她还笑着调侃胤禔：“爷不会像王爷那样，以为王妃不爱他吧？”
胤禔脸黑了，深觉夫纲不正，他必须要立一立规矩，让福晋明白深信话本才是傻瓜。
然后大福晋说着，就真醋上了，醋他以前有旧人，醋他以后可能会迎的新人，一边醋，一边又说自己一定贤惠大度，绝对不会像王妃那样。
胤禔听懂了，还想重金求一双没有看过《商女王妃》的眼睛！
这样他还能自欺欺人一下，而不是成了明白人。
姐姐妹妹一通说，含羞带怯、媚眼如丝，这三个女人，两位侍妾是教会胤禔男女之事的功臣，也是陪伴在身边的旧人，虽是妾，还有几分薄面，胤禔总不至于亏待她们。
福晋是正妻，正是浓情蜜意的时候，身处于女人战场的胤禔就…………
他找了个借口，溜了溜了。
“妾身给爷请安，给福晋请安，”钱氏含羞带怯地一低头，请安时露出身形曲线窈窕而婀娜，说她勾引人吧？她一举一动都符合规矩，到底是宫中教养出来的房事宫女，就算是想要勾引爷，也不会表现出来这一目地。到时候看到了对她动了心思的是爷，而她无辜极了，更不是故意。
李氏也跟着给胤禔请安，她是惠妃所选的大阿哥通房，当初挑人时挑的是身家清白，面容姣好，她的年纪比大阿哥大了一岁，做不来少女之态来，却穿着紧身的旗袍，散发出来的是成熟的韵味。
福晋似笑非笑地看了他一眼，递给他一个只可意会不可言传的眼神。
她大度地招呼两位侍妾：“妹妹们来了，快坐下吧，站着多累呐，我呀，这几天腰酸得很，就不招呼你们了，你们自便。”
两位侍妾脸色微僵，好在演技还在，不自在了一瞬间便各自笑着打圆场。
无论是争宠，还是想要孩子，就问爷给不给。
胤禔秒懂！
夫妻二人的交谈又染上了暧昧之色，天色也已经黑了……
自府中有了福晋至今，大阿哥已经足月没有去过侍妾那儿了，伊尔根觉罗氏稳得很，两位侍妾却因久等大阿哥不来，心中慌乱，于是往福晋处走得更勤快了，每日请安都不落下。
这不，胤禔次日沐休，宿在福晋处一晚，两位侍妾都盯着呢，第二天便让她们蹲到了胤禔。
注释（1）出自：宗法伦理与女性悲剧—谈儒家思想对中国古代爱情作品的影响，作者罗嘉慧
【以下黏贴该文重点：】
由于宋以后商品经济相对繁荣,市民阶层发展壮大,文随之体现他们的愿望和要求。明代中叶以李货为代表的民主思潮,就是以市民意识为主体的,产生于资本主义萌芽时期的一次思想解放.“明理灭欲”和重视、肯定人性、人欲,这两种对立的思想,交织在宋以后的爱情作品中。
在对男人和对女人的人生要求及价值取向方面,显然比前代要进步合理得多,但是,儒家的名节观念,却比任何时候都更根探蒂固地盘踞在社会意识中。
其对理学的人欲观是个大胆的否定,然而这一否定又是不彻底的,仍然摆脱不了儒家思想的制约,往往以儒家伦理标准来安排故事的最终结局,并以此作为人物形象的最后归宿。