这些名山多建有寺庙、道观之类的古迹，香火旺盛，自然不乏前去求测之人。或许，属于自己的机缘就隐藏于那些名山古迹之中。
(本章完)
接下来的四五天，古易天依然按部就班地执行着自己的计划——温习命书，研读笔记，完善网站。
这期间，他申请了一个微信公众号。顺便他也普及了一下相关知识，如果想更好更快地进行推广，那就得尽可能多地积攒关注者即粉丝。
第一目标，古易天的希望是达到五百个粉丝。
令他欣慰的是，就在这几天网站的会员从零增加到了几十个。在那些会员的名字当中，古易天看到了负心人和黑命客这两个家伙。兴许，这一成绩的取得跟他俩也有关？
看着终于空空如也的冰箱，古易天心想明天是该离开了。前一阵买的菜到今晚被吃了个精光，生日也已经过去了近二十天。最关键的是，网站的运营正式开始，那就该启程去茫茫人潮中寻找续命人的蛛丝马迹。
首先是壬申月。壬水处于旺势，必克丙火，此为大的前提。其次是到了辛巳日这一天，尤其是丙申时辰，丙辛再合。不仅如此，巳申更有合水之势。这就让丙火处于最为困绝之地，命主的病情也就到了最为严重的时刻。
只不过，壬水虽然旺盛，但有戊土来克制。故而命主最终逃过生死之劫，也算是不幸中的万幸。
吃透了这个四柱之后，古易天不由得感慨连连。
什么才是真正的八字高手？
在他看来，除了能准确推算出所断之事应验的流年和流月之外，还能如此这般地精准断出应验的流日与流时。换言之，能精确到具体的时辰，甚至无需借助八卦和梅花易数之类的预测手段。有这等卓绝功夫的人，方为顶尖高手！
另一派则认为，上子时是今日，下子时乃明日。即每天的零点才能做为新一天的伊始，而二十三点到零点这一个小时仍然归属于上一天的范畴之内。
显然，这是两种完全相背的论调。随之带来的八字排盘，自然也会迥异。古乾坤倾向于后一种观点，而且也找了不少子时出生的人进行过验证。实际上呢，古籍对此也多有论述。
就如《河洛精蕴》中所说，“……事物多两歧，如肾有两枚……子时上半是今夜，下半是明日。虚宿为阴阳分界，而鼠足前四爪，后五爪，尤奇也。”
在民间，一直就有晚子时与早子时一说。即子时应该分成两个，且前一晚的为阴，是偶数。而早子时为次日，属于阳，是奇数。
这一点，也正好应了鼠爪的前四后五，真是神奇之事！
不告诉母亲，是觉得完全没有必要。而且白露晗跟小舅有过约定，这是属于他俩之间的一个小秘密。
另一个秘密则是，她要弄清古易天关于生死论的前因后果。这是她一个人的秘密，或者说是她将来要努力完成的一项任务。
想到这里时，白露晗突然开始期待下一个假期的到来。也许，那时恰好古易天来了燕都。自己带着他去游野长城，相信一定会给恩人带来野趣和刺激！
……
远在金南的古易天，却只是短暂地设想了一下野长城是个什么样子。因为开放的长城他都没有去过，他的认知只是停留在文字、影视和图片之中。
第一站，到底去往何处？
本来他觉得不必具体计划，就按照顺其自然的原则走哪儿是哪儿，可他又担心那样做似乎过于盲目。于是，好一番沉思之后他大致理出了一个思路。
华夏的名山大川众多，有很多都入选了世界和国家文化与自然遗产。诸如三山五岳、四大佛教名山、四大道教名山等等，每年都吸引了数以万计的各地游客前去观光。
以前古易天跟着老爷子四处奔波时，有些名山只是匆匆而过，哪里会有停下驻足欣赏的机会？所以，他打算这一回另辟蹊径。
不过考虑到时间有限，由不得自己过于随性，最终他决定先从四大佛教名山着手。
老爷子无疑就是这样的顶尖大师。相较而言，古易天觉得自己的四柱预测水平还需要大大地加强和提升。
那一天，他坚信终会到来。
后面几个实例古易天都是顺利看完。每天研读十个命造，这是他翻看了老爷子的笔记后所做出的决定。至此，这一天的任务也就算基本完成。
时间，正好来到了晚上十点之后。洗漱、就寝，古易天躺了下来。就在他迷迷糊糊之际，一只手竟然情不自禁地握住了那块玉佩。
玉佩早就恢复了往日的清凉，再也没有昨晚那样的温热感。真是咄咄怪事，依然想不出究竟的他，很快进入了梦乡……
子为鼠。既然老鼠的爪子天生就是前四后五，那子时分成两个部分就是理所当然之事。对此，古易天是深信不疑。
因为，这也正是顺其自然。
这个命造，生于仲秋酉月，金旺土休之季。日命己土，虽有年干戊土相帮，另有午火与丙火相生，但观全局依显身弱。秋季火走囚地，力量不强，宜取正印丙火为用。
命局中丙辛有合，子水克火，故当有火受伤之患。火主心，事实上命主确有心脏病。虽说通常而言，丙火主小肠，丁火主心。但阴阳互为表里，丙火受克时，或应在小肠，也有应在心脏的情形。
之所以古易天多花费了一点时间来研究此例，就在于老爷子居然断出了哪一天的哪个时辰命主的病情最重！
此刻他的精力，再次投入到了那个难度较大的命局之中。
这是一个乾造，即男性四柱。八字为戊午、辛酉、己卯和丙子，又是一个子时之命。黑命客拿来考自己的那个男命，就是生于子时。
关于子时，古易天在给那个大姐合八字排盘时就曾留意过。在他看来，子时的命造是要相对难一点的四柱。主要原因就在于，眼下易学界基本分成了两派。
一派认为，从每天的二十三点就做为新一天的开始，即晚上十一点后出生之人就排下一天的干支。
因为子时起于二十三点，横跨零点，终于次日一点。既然都为子时，又何必要分成上子时与下子时呢？这是此派的论点，不过人数相对少一些。